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お歳暮ならオンライン建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元書

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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元。建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元。掛軸臨済宗建仁寺派竹田益州筆「喫茶去」一行書共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。希少　掛け軸　鵬雲斎　直筆　水和明月流　美品　です。【再値下げ】硯⑧【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。額装書作品「雪・蛍」和モダン抽象書落款あり共箱日本美術。陶器軸。藤井聡太竜王羽生善治九段竜王位直筆揮毫色紙2点セット永世竜王。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。大分県に生まれる。【真作】掛軸　軍鶏図　細密彩色花鳥画　秋の風趣　写実花鳥画　合箱入　T108。同29年建仁寺派７代管長に就任。【真作】掛軸　一文字書　堂々たる筆致の現代書　豪快な書の一幅　T9。名～久太郎。【真作】掛軸　富永一方　霊峰赤富士図　茅葺古民家と霧の渓流　絶景山水　T154。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。◆『親鸞聖人御筆南無阿弥陀仏御影六字名号「三帖和讃」』二重箱花押親鸞◆。掛軸建仁寺派竹田益州筆五言一行書「清風萬里秋」共箱良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。老坑。大徳寺瑞峯院　前田昌道色紙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。鳥　モズ?　枯木鳴鵙図?　こぼくめいげきず?　掛軸（かけじく）　掛け軸。【真作】掛軸　五言漢詩の気品ある揮毫　漢詩揮毫　漢詩書　共箱入　T38。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【共箱付】掛け軸山水画日本画水車のある風景 ♪。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。短冊　平林寺二十一世直筆。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【真作】掛軸　季節の詩情あふれる書作品　漢詩書掛軸　墨跡美品　T105。【真作】掛軸　詩文書　漢詩と書が響き合う一幅　時代背景を映す詩文揮毫　T1。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【真作】掛軸　禅意あふれる書作品　行草体の力強い書揮毫　合箱入　T40。【模写】『山田恵諦』紙本共箱　天台宗座主全日本仏教会会長『照于一隅』。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中国墨など鉄斉翁書画宝墨鉄斉曹素功美術品上海日本書道未使用＋中古。◆『平清盛書「廟崛偈（聖徳太子作）」』親鸞聖人御伝鈔◆検）源頼朝平家。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都