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パリコレクション三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶江戸時代三国志（3-1）湖南文山自筆書

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商品説明

三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。ys7120601; 宗sou 前大徳山口大痴筆「南山寿色多」横物肉筆紙本掛軸。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。【真作】掛軸　三輪晁勢　力強く天翔ける龍を一筆に込めた逸品　二重箱入　T176。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。中国書画掛け軸書法対聯徐世昌風行書手書き中国美術インテリア。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛け軸十二神将昇龍図 (じゅうにしんしょうしょうりゅうず) 石田芳園開運画。翻訳者は「湖南文山」です。茶掛　紙本　浮世絵版画　奥村文角政信筆　　掛軸。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。鷲谷七菜子さん？　俳句　色紙。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。臨済宗東京銀座古筆・古写経・仏画・古典籍専門。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。K茶道具　掛軸　二幅対「耕織図　双幀」　仿華山翁図　華僊作　共箱　S1001KJ。紅霞筆『蒼松壽墨絵』掛軸。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。書道額縁　3枚セット　隅丸　色紙額縁　和額　未使用。福井江亭画『達磨』菅原曇華賛『一華開五葉』画賛　掛け軸　合わせ箱　書画　美術品。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。珍藏大名家唐寅　「三顧茅廬」山水人物図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。和紙金箔短冊短冊帖古筆手鑑古裂装幀美術品　山水画人物画水墨画古布。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。動物の骨製の彫刻文鎮一対。日本製高級うちわ　源氏物語　古道具　希少。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。掛け軸　谷川紅雲掛軸「武者」　尺五立。竹の絵掛軸約1700cm。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳三国志岩波文庫